lunes, 7 de noviembre de 2016

La crueldad extrema aplicada en Valentia tras la derrota de Sertorio

Tras dos años de hostilidades declaradas, en el año 78 a.C. Sertorio, partidario de Mario, controla casi toda la Hispania Citerior y la parte lusitana de la Ulterior. Quinto Cecilio Metelo, su adversario político y hombre leal a los aristócratas, optimates, del senado, queda recluido en Corduba, dominando el valle del Guadalquivir y parte del Guadiana.

Prácticamente todo el valle del Ebro había secundado la revuelta, en especial los celtíberos, en detrimento de los vascones, que se mantuvieron al margen y fieles a las fuerzas centrales. 

Por aquellas fechas llegó a las costas de Hispania un  aventurero fugado de las purgas de los optimates, Marco Perpena Vento, al frente de cincuenta y seis cohortes que, nada más desembarcar, desertaron de su comandante para ponerse bajo el mando del hombre cuyo nombre comenzaba a ser un mito: Quinto Sertorio, el salvador de la república. Con las levas indígenas entrenadas al modo de las legiones y las nuevas cohortes romanas llegadas de Córcega, el ejército insurgente alcanzó el montante de setenta mil efectivos bien pertrechados y motivados, una fuerza considerable que invalidaba a Metelo como solucionador del problema hispano.
Resultado de imagen de valentia pompeyoLa fusión de aquellos dos ejércitos rebeldes preocupó tanto al Senado que se decidió enviar a Hispania en el 76 a.C. a uno de los más avezados pupilos de Sila, Gneo Pompeyo, el hijo de Estrabón, llamado con rimbombancia ya por entonces “Magno” a pesar de su juventud, debido a sus éxitos en África y la Guerra Social defendiendo los intereses del dictador. 

Pompeyo fue enviado en calidad de procónsul con imperium al frente de un contingente similar al del rebelde compuesto por treinta mil legionarios y veinte mil auxiliares. Su primera acción punitiva tras esquivar al inoperante Perpena entre los Pirineos y el Ebro fue dirigirse directamente hacia Lauro/Edeta (Llíria), pues esta ciudad se había rebelado contra el legado de Sertorio en la Edetania, Gayo Herenio, y suplicaba ayuda para levantar el asedio a la que la tenían sometida las fuerzas insurgentes.
Sertorio le tendió una trampa a Pompeyo, engañándolo mediante informes falsos para que se adentrase confiado hacia Edeta. Cuando Pompeyo desplegó sus tropas pensando que tenía atrapado a Sertorio entre los muros de la ciudad y sus legiones,  apareció a su retaguardia con una legión y lo inmovilizó entre el cerco de Herenio y sus tropas. 
Tras un tensa espera, acuciados por la falta de suministros, en una escaramuza cercana a la plaza sitiada, Lelio, uno de los legados de Pompeyo, perdió cerca de diez mil hombres tratando de rescatar una desafortunada partida de forrajeo atacada por los rebeldes. Aquel revés, sumado a la inmovilidad de Pompeyo, obligó a los edetanos a rendirse a Sertorio. La ciudad fue incendiada como represalia por su sedición, mientras que el joven y humillado optimate tuvo que retirarse a invernar a la Galia Narbonense.
Pompeyo el Grande no olvidaría jamás tan infame derrota. Durante aquel aciago retiro en la Galia tuvo tiempo de pensar la mejor forma de devolverle a Sertorio tan duro agravio… Pero eso ya sucedería al siguiente año de campaña, el más determinante.


Durante el año 75 a. de C., Los ejércitos de Pompeyo no ahorraron a sus semejantes y aliados las crueldades que tan frecuentemente aplicaban a sus enemigos. Más bien al contrario, ya que en las guerras civiles encontramos todo un rosario y corolario de destrucciones, saqueos y matanzas horribles, atestiguadas por los hallazgos arqueológicos, que empalidecen lo acaecido en conflictos anteriores.
En este aspecto ya había destacado la crueldad de Sila durante la primera guerra civil (88-81) partido al que sirve Pompeyo. 
Como recuerda el historiador Apiano: 
“Sila no ahorró ningún tipo de crueldad, tanto con las personas como con las ciudades, hasta que se convirtió en el único dueño del estado romano”.

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La crueldad extrema reflejada por la arqueología:

LA DESTRUCCIÓN DE VALENTIA POR POMPEYO (75 a.C.)


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La destrucción de Valentia fue un episodio especialmente cruento de la larga crisis de la República romana que hundía sus raíces en la desestructuración social de Italia que no se llegó a recuperar tras los estragos provocados por la larga y sangrienta estancia de Aníbal en Italia.


El fracaso de los sucesivos intentos reformistas, que tendían a reconstruir la clase de propietarios rurales arruinados por la invasión cartaginesa, no solucionó la escasez del reclutamiento militar ni los acuciantes problemas sociales de la sociedad romana e itálica, ignorados por un Senado tan cruel e inmovilista como irresponsable y corrupto, como se puso de manifiesto entre 113 y 105 a.C. con los escándalos de la guerra de Yugurta y con las tremendas derrotas frente a los Cimbrios.

La recuperación de esta crisis fue sólo parcial y eventual y vino de la reforma militar de Mario, varias veces cónsul y partidario de la facción reformista, que rompió con la tradición del ejército de pequeños propietarios,sustituido por uno de baja extracción social más fiel a su general que a la República, germen de los conflictos civiles que se sucedieron.

Las tensiones acumuladas acaban en guerra civil abierta entre Mario y Sila, en los años 83 y 82, con la victoria final de Sila y gran parte del ejército de Mario ejecutado.

A pesar de ello, Sertorio, que había sido nombrado gobernador por Mario, se levanta en Hispania. Cuenta con su ejército y la colaboración de los indígenas, con el resultado ya visto. 

Este levantamiento es el último en el que los indígenas parecen tener cierto protagonismo. Después la cultura romana será totalmente preeminente. Algunos asentamientos desparecerán casi del todo a partir de entonces,entre ellos la ciudad ubicada en Torre de la Sal. Valentia tendrá que ser reconstruida.

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El conflicto entre Mario y Sila con texto e imágenes:

Primera Guerra Civil Romana (88 – 81 AC). Mario contra Sila

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lunes, 31 de octubre de 2016

¿Para qué se construyó el arco romano de Cabanes? Los clavos mágicos y el mortorum.

Desde antiguo, se ha tratado de dar una explicación de los motivos que pudieron llevar a construir un arco en un lateral de la via Augusta, en las inmediaciones de Cabanes. 

¿Por qué se construyó en un lateral y no en la propia vía, como en Bará, por ejemplo? ¿Estaba vinculado a alguna villa privada? ¿Tenía, por el contrario, algún significado público? ¿Cuál?

Para buscar explicaciones se han hecho observaciones muy minuciosas del propio arco y del entorno inmediato. 

No hace muchos años se ha realizado también un excavación bastante exhaustiva del subsuelo del arco, de la que no se ha extraído sin embargo una explicación concluyente. 

Los arqueólogos que realizaron la excavación, aunque se inclinan por vincular el arco con una villa privada, consideran muy sugerente el hallazgo de un clavos enterrados: diecisiete clavos de hierro entre 4 y 10,50 centímetros de longitud.

¿Puede tener algún significado estos clavos?

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Intervención arqueológica en el arco romano de Cabanes

Pilar Ulloa Chamorro

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El hallazgo puede ser más revelador de lo que inicialmente podría pensarse.

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Clavos mágicos

Desde el siglo XIX se ha atribuido sistemáticamente un uso funerario a clavos mágicos de distintas procedencias, interpretándolos como objetos destinados tanto a proteger a los muertos de las amenazas maléficas del más allá como a evitar que estos pudieran regresar al más acá para perturbar a los vivos.

¿Qué sentido metafórico puede tener un clavo?

Un clavo mágico, generalmente con inscripciones, puede tener un uso adivinatorio, mántico, votivo, o como amuleto; pero no es ese el caso que aquí interesa. 

Los clavos pueden tener simbolismos aun más interesantes. Las fuentes literarias grecorromanas documentan el uso de clavos como remedio mágico-terapéutico contra las enfermedades, que podían ser enclavadas y, por tanto, deícticamente neutralizadas, como ejemplifican la ceremonia del clavus annalis, vinculada en origen a una calamidad colectiva, como cuenta Livio, o la cura para la epilepsia recogida por Plinio. 

Los textos antiguos también recogen el uso de clavos –en este caso procedentes de crucifixiones– colgados al cuello como un remedio contra dolencias como las fiebres cuartanas, una práctica que también se documenta en textos talmúdicos y en sociedades tradicionales. En este sentido, se ha propuesto que los clavos mágicos de menor tamaño pudieron haberse usado como colgantes apotropaicos, esto es, que alejan el mal.

Así, los romanos creían que los clavos colocados en los dinteles de las casas podían evitar las pesadillas, según informa Plinio. Columella menciona el uso de clavos como defensa contra el rayo que malograba los huevos y los pollos. También podía servir para la escritura de textos mágicos, un uso documentado que especifica que un encantamiento ha de ser inscrito sobre una lamella metálica con un clavo de bronce procedente de un navío hundido.


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Silvia Alfayé

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Resultado de imagen de clavos mágicos romanosEn todo esto hay algunas pistas para la interpretación de la funcionalidad del arco de Cabanes. Pero para que estas pistas tengan sentido hay que dar un paso más.

El arco está sobre un camino. No  sobre la vía Augusta, sino sobre un camino perpendicular a ella que conduce hasta el mar. La existencia de este camino es un cuestión interesante por sí misma, pero que no viene al caso ahora. Lo que viene al caso es que ese camino conduce también a un cerro  escarpado del que se divisa la costa. Ese cerro es el Tossal del Mortorum, y el nombre dice mucho de él.

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Tossal del Mortórum (Cabanes, Castellón): un posible asentamiento minero con materiales fenicios de los siglos VII-VI aC


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Para un hablante latino ese cerro es el cerro de los muertos ¿Por qué?

En el cerro existe un túmulo funerario de estilo megalítico que puede haber ido reutilizado en varias ocasiones. constan restos humanos que pueden ser tan antiguos como de finales del segundo milenio a. de C.

¿Pero qué tiene que ver algo tan antiguo con los romanos del tiempo de construcción de la vía Augusta?


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Ensayo de reconstrucción virtual de un túmulo funerario: El túmulo del Mortórum (Cabanes, Castellón)


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¿Fue reutilizado el túmulo? ¿Sucedió algo en el cerro que tenga que ver con la muerte o con los muertos?

Si es así, ¿cierra el arco como una especie de puerta ese lugar? ¿Tratan los clavos de  alejar el mal que procede de él? 

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Una interpretación académicamente ortodoxa:

EL ARCO ROMANO DE CABANES (CASTELLÓN)

Lorenzo Abad
Ferran Arasa

De la comparación del arco con otros similares del norte de África resulta una fecha de construcción entre finales del siglo II y principios del siglo III. La función sería honorario-funeraria (sin concretar a quién o qué se rinde honores). 


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Qué es lo que se trata de conmemorar

Unamos a la interpretación académica que dota de función conmemorativa al arco, lo que llevamos dicho hasta aquí y nos queda la pregunta por el hecho relacionado con la muerte que se trata de rememorar. 

La vía augusta está vinculada a Octavio-Augusto y por lo tanto se ensalza en ella lo que tiene de loable él mismo o su linaje. 

La línea loable es la que se relaciona con los triunfos o derrotas honrosas de Mario-Sertorio-Julio Cesar-Octavio. 

Si descartamos a Mario y a Octavio, nos queda por averiguar si las campañas de Sertorio o del propio Julio Cesar, tuvieron en este marco geográfico algún hecho destacable, con muertes heroicas justamente en el entorno del mortorum. 

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jueves, 20 de octubre de 2016

Metales en el este de la península ibérica durante el segundo y el primer milenio a.de C.


Segundo milenio a. de C. en Pic dels Corbs


Durante todo el segundo milenio a. de C., en los valles de  las estribaciones meridionales de la sierra de Espadán, entre los ríos Palancia y Mijares, se concentraban varias minas. A su alrededor se ubicaba un conjunto importante de poblados, una situación similar a la del Alto Palancia, con la diferencia de emplazarse mucho más próximo a la costa, aunque en un entorno  no menos agreste.  

El Pic dels Corbs no esta lejos de este núcleo. La presencia de los restos arqueológicos de un pico minero  podría ser la señal de que los pobladores de este asentamiento se dedicaron tanto la extracción directa, factible por la proximidad a las minas, como a la preparación de la materia prima en el poblado.
Resultado de imagen de edad del bronce herramientas
Por otro lado, los grupos que viven más al interior, en los valles montañosos, no son sólo pastores, sino que intervienen también  en la extracción de minerales.

Todo lo que tiene que ver con los metales es importante en aquel tiempo. Tener un arma de bronce o una herramienta, o un adorno, marca la diferencia entre unos y otros y es la expresión más clara ante la comunidad del prestigio del que la posee.


Aunque algunos minerales están en minas próximas, otros sin embargo, hay que traerlos de más lejos. En el caso del asentamiento del Pic dels Corbs, el estaño, componente básico, junto con el cobre, para fabricar bronce, tiene que venir de cien o doscientos kilómetros al sur o al oeste, con lo que esto implica de tener que relacionarse con otras gentes.

Hacia el año 1700 a. de C. puede decirse que se está entrando en la fase tardía de la Edad del Bronce. Hacia el 1100 a. de C., estamos ya en la fase final. 

Pero es a partir de año 700 a. de C., ya en el primer milenio, cuando se producen cambios más radicales al menos en el ámbito tecnológico. Estamos entrando en la Edad del Hierro. No sólo cambia la tecnología de base sino que se incorpora en el territorio este peninsular una segunda llegad de la cultura del campo de urnas, situada más al noreste,  y sobre todo, comienza a intensificarse el comercio fenicio. 

Los cambios se hacen más evidentes en algunos rasgos importantes. En la forma de construir se deja de utilizar la planta circular para generalizase la plana rectangular (que genera más espacio, pero que requiere habilidades constructivas más sofisticadas).  El número de poblados aumenta y el territorio empieza a verse más ocupado.


La primera Edad del Hierro


En el siglo VI a. de C:, no sólo el hierro es importante; otros metales como el plomo o la plata también lo son. El empleo del plomo como metal para la manufactura de objetos hace su aparición en la península ibérica en la primera mitad del I milenio a. de C., en relación a la explotación y obtención de plata a partir de minerales argentíferos mediante la técnica de copelación. La introducción de esta técnica se relaciona con la colonización fenicia y es en yacimientos coloniales donde primero se registra la aparición del plomo metálico, generalizándose y ampliándose sus usos a lo largo de la Edad del Hierro entre las poblaciones indígenas. 

En el Mediterráneo oriental la técnica de copelación y el uso de plomo metálico era conocido desde finales del IV milenio AC, sin embargo el conocimiento tecnológico no se transmitió al Mediterráneo occidental hasta el momento de la colonización fenicia. 

¿Había minas con interés suficiente para ser explotadas en la parte central  del este de la Península Ibérica?

No necesariamente. Existe alguna posibilidad de que algunas minas  pudieran haber sido explotadas en esta época. Lo que sí parece claro es que ninguna de estas minas tuvo un aprovechamiento para obtención de plata, y solo serían beneficiadas para obtener plomo metálico o usarlo en procesos de copelación donde era necesario añadir plomo. 

Sin embargo, La presencia de plomo originario de Gádor y de otras zonas desconocidas señala que estos yacimientos formaban parte del circuito comercial fenicio, como queda atestiguado por otros materiales cerámicos. Entre esos productos intercambiados no parece que la galena de su entorno figurara como elemento para ser exportado. 

Para introducir una tecnología en un territorio, la materia prima no es un factor limitante. Conocida un técnica, el desarrollo tecnológico es una combinación de materia prima, manufactura y comercio. Los materiales de base pueden ser importados. 

Resultado de imagen de tecnica de copelación antiguaSin embargo, la técnica misma, el saber hacer, no puede surgir en cualquier parte. Tienen que darse una serie de condiciones favorables para que pueda surgir en un punto determinado, o tiene que ser transferido desde el  lugar en el que se ha producido la innovación tecnológica. 




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Plomo metálico en yacimientos de la I Edad del Hierro en la Provincia de Castellón: Explotación de recursos mineros y circulación del metal

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miércoles, 28 de septiembre de 2016

LA EDAD DEL BRONCE EN EL ESTE DE LA PENÍNSULA IBÉRICA

La extensión de la cultura del vaso campaniforme
A finales del tercer milenio, o principios del segundo milenio a. de C., empieza a haber cierta actividad metalúrgica en el este de la península ibérica. Esta actividad surge dentro del contexto de un forma de vida que los arqueólogos identifican como cultura del vaso campaniforme, en la que el vaso campaniforme es una cerámica de lujo, que junto con las armas de cobre, los brazales de arquero, las joyas de oro (muy raramente en plata) y los botones con perforación “en v”, forman parte de un “paquete de objetos de prestigio” difundido por procedimientos comerciales. 

Lo relevante es que este tipo de cerámica quedó restringido al uso de una élite, y esa es la clave, la existencia en ese tiempo, la segunda parte del tercer milenio, de un élite ávida de bienes de prestigio, entre los que se encontraba el vaso campaniforme, representativo de una moda, una vajilla de lujo usada por las élites europeas en ceremonias sociales asociadas a la bebida, empleada también en pactos políticos, transmisión de conocimientos y alianzas matrimoniales; que sirvió para beber cerveza o hidromiel. Pero también fue usado en algunos casos como un recipiente de reducción para fundir minerales de cobre. Todo ello representativo de una forma de vida extendida por buena parte del sur y el oeste de Europa.

La actividad metalúrgica se va generalizando en el este de la península ibérica en la primera mitad del segundo milenio, llegando a las comunidades locales más o menos pronto dependiendo de su proximidad a los centros de aprovisionamiento. La base de la fabricación de bronce es el cobre y éste es el que ya estaba presente en la cultura campaniforme. la pericia metalúrgica que se difunde ahora es la del aprovechamiento de otros metales. 

A la vez que se aprenden la técnicas metalúrgicas, tiene mayor importancia localizar minas que proporcionen también localmente los minerales necesarios. De todas las aleaciones del cobre con otros metales la que va a resultar más útil es la del estaño, para dar bronce, la aleación que va a dar nombre a toda la Edad.